This is featured post 1 title
Replace these every slider sentences with your featured post descriptions.Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these with your own descriptions.
This is featured post 2 title
Replace these every slider sentences with your featured post descriptions.Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these with your own descriptions.
This is featured post 3 title
Replace these every slider sentences with your featured post descriptions.Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these with your own descriptions.
Kamis, 27 September 2012
HUKUM MEMBACA BASMALAH DALAM SHOLAT
S: apakah disunnahkan membaca basmalah dengan suara keras
dalam sholat?
Ya, disunnahkan baca basmalah
dengan suara keras dalam sholat. Dari abi Hurairah RA berkata: Rasulullah SAW
bersabda “apabila kamu membaca alhmdulillah (al fatihah) maka bacalah
بسم الله الرحمن الرحيم.1
sahabat anas bin malik RA ditanya
tentang baca’an Nbi SAW , beliau berkata “baca’annya panjang, dengan
memanjangkan بسم الله memanjangkan الرحمن memanjangkan الرحيم”2
disamping
itu kita menghormati pendapat ulama’ yang menyatakan isror basmalah (membaca basmalah dengan suara pelan) dalam
sholat dan tidak mengeraskannya, karena seorang muslim seharusnya tidak
mengabaikan orang lain, dan (pembahasan)
masalah ini luas diantara ahli ilmu.
S: apa makna perkataan sahabat
Anas bin Malik RA
“صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي
بكر وعمر و عثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العلمين”
“Saya sholat dibelakang Nabi SAW , Abu Bakar, Umar dan Ustman
RA, dan beliau beliau memulai (sholat) dengan (membaca) الحمد
لله رب العلمين”
Yang dimaksud dengan (الحمد لله رب العلمين) adalah
surah Al Fatihah dengan dalil : dari Abu Hurairah RA beliau berkata: Nabi
Muhammad SAW bersabda: ((الحمد لله رب العلمين ada tujuh ayat, salah satunya
adalah بسم الله الرحمن الرحيم”3
Adapun tambahan kata (لا يذكرون
بسم الله الرحمن الرحيم) (dalam redaksi hadist
tersebut) maka tambahan ini
dipermasalahkan oleh ulama’ ahli hadist dan tidak shohih4.
CATAN KAKI:
1.
Sunan Baihaqy Al kubro no 2219
2.
Shohih bukhori no 4759
3.
Mu’jam At Thobroni Al Ausath no 7824
4.
Tuhfah Al Ahwady, Syarh Sunan
Tirmidzi, Syekh Muhammad Abdur Rohim Al Mubarakfury.
Artikel ini
diterjemahkan oleh hamba Allah dari kitab Intabih! Dienuka
fi khotor karya Abu AbdIllah Al Yamani. Kalimat yang ditulis miring adalah tambahan
penjelasan dari penerjemah.
Semoga
bermanfaat bagi semua pihak. والله اعلم
Kamis, 06 September 2012
mayyit bisa mengambil manfaat dari amal perbuatan orang hidup
PENGETAHUAN ORANG
MATI (MAYYIT)ATAS AMAL PERBUATAN ORANG ORANG HIDUP
Pertanyaan: apakah orang mati (mayyit)mengetahui amal
perbuatan orang hidup?
Ibnul Qoyyim berkata: [dan yang
lebih jelas dari masalah tersebut adalah
bahwa sesungguhnya mayyit mengetahui amal perbuatan saudara saudaranya dan
kerabatnya yang masih hidup. Abdullah bin Mubarok berkata:
Tsaur bin Zaid memberi tahu saya dari Ibrohim dari Abu Ayyub, beliau
berkata: “ Amal perbuatan orang hidup ditampakkan pada mayyit, jika mereka (mayyit)
melihat kebaikan,mereka bahagia dan merasa senang, dan jika melihat kejelakan,
mereka berkata: “ya Allah, kembalikanlah padanya”. Ibnu Abi AdDunya
menyebutkan, dari Ahmad bin Alhawary beliau berkata: saudaraku Muhammad
bercerita padaku bahwa Abbad bin Abbad menemui Ibrohim bin Sholih –saat dia
berada di Palestina- dan beliau (Abbad)berkata : ” berikanlah aku
nasihat, beliau (Ibrohim) berkata : “ dengan apa aku menasihati kamu,
semoga allah memberi kamu kebaikan, telah sampai padaku bahwa amal perbuatan
orang hidup diperlihatkan kepada kerabatnya yang mati , maka lihatlah apa yang
diperlihatkan kepada Rasulullah SAW diantara amal perbuatanmu. Beliau (Abbad)
pun menangis sampai basah jenggot beliau]1.
apakah orang mati bisa mendapat manfaat dari amal perbuatan orang hidup?
ya,mayit (orang mati) bisa
mengambil manfaat dari amal perbuatan orang hidup, imam Nawawi berkata: [ulama’ berhujjah dengan firman alloh ta’ala
والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا
الذين سبقونابالايمان ولا تجعل في قلوبنا غللا للذين أمنوا ربنا انك رؤوف رحيم (الحشر
)
dan ayat-ayat lain yang masyhur dan dalam hadis-hadis yang
masyhur sebagaimana sabda nabi Muhammad SAW : “ya alloh ampunilah penghuni [pemakaman]
baqi’ al ghorqod” 2 dan sabda nabi Muhammad SAW : “ya Alloh ampunilah
orang orang kami, yang hidup dan yang mati”3. dan lain sebagainya]4. Dan sholat jenazah adalah di syariatkan agar
mayyit bisa mengambil faedah ( manfaat) dari do’a para saudaranya yang
masih hidup. imam Nawawi berkata: [dan di disunnahkan
bagi peziarah untuk memperbanyak mem
baca qur’an, dzikir dan do’a untuk ahli qubur tersebut dan mayyit kaum muslimin
semuanya]5. bahkan mayyit bisa mengambil manfaat denga n tumbuh tumbuhan dan rasululloh telah
melewati dua kuburan dan berkata: “sesungguhnya mereka berdua di adzab (di
dalam kubur)” ,kemudian beliau (Nabi Muhammad SAW) mengambil pelepah kurma
yang basah lalu membelahnya menjadi dua bagian kemudian menancapkanya satu
pelepah untuk satu kuburan dan berkata: ” semoga di ringankan (adzabnya)
selama(pelepah tersebut) belum kering6 .
karenanya, jika mayyit bisa mendapat manfaat dari tumbuh
tumbuhan, bagaimana dengan do’anya manusia dan bacaan al qur’an?
Catatan kaki:
1. Kitab Ar Ruh, Ibnu Qoyyim.(DKI, beirut)
2. Shohih Muslim no 974
3. Sunan Abu Dawud no 3201
4. Jami’ At Tirmidzi no 1024
5. Al Adzkar min Kalami Sayyidil Abror, Imam Nawawi no 138 (maktabah
Ashriyyah, beirut)
6. Al Adzkar min Kalami Sayyidil Abror, Imam Nawawi no 140
Artikel ini diterjemahkan oleh hamba
Allah dari kitab Intabih! Dienuka fi khotor karya
Abu AbdIllah Al Yamani. Kalimat yang
ditulis miring adalah tambahan penjelasan dari penerjemah.
Semoga bermanfaat bagi semua pihak.
والله
اعلم
Posted in: intabih Dienuka fi khothor
Selasa, 04 September 2012
puisi karya gus mus
Puisi Islam
Islam agamaku, nomor satu di dunia
Islam benderaku, berkibar dimana-mana
Islam tempat ibadahku, mewah bagai istana
Islam tempat sekolahku, tak kalah dengan lainnya
Islam sorbanku Islam agamaku, nomor satu di dunia
Islam benderaku, berkibar dimana-mana
Islam tempat ibadahku, mewah bagai istana
Islam tempat sekolahku, tak kalah dengan lainnya
Islam sajadahku
Islam kitabku
Islam podiumku, kelas eksklusif yang mengubah cara dunia
memandangku
Tempat aku menusuk kanan-kiri
Islam media-massaku, gaya komunikasi islami masa kini
Tempat aku menikam sana-sini
Islam organisasiku
Islam perusahaanku
Islam yayasanku
Islam instansiku, menara dengan seribu pengeras suara
Islam muktamarku, forum hiruk-pikuk tiada tara
Islam bursaku
Islam warungku, hanya menjual makanan sorgawi
Islam supermarketku, melayani segala keperluan manusiawi
Islam makananku
Islam teaterku, menampilkan karakter-karakter suci
Islam festivalku, memeriahkan hari-hari mati
Islam kausku
Islam pentasku
Islam seminarku, membahas semua
Islam upacaraku, menyambut segala
Islam puisiku, menyanyikan apa
Tuhan, Islamkah aku?
Rembang, 1. 1413
Posted in: sedikit selingan
Senin, 03 September 2012
Kesunatan Qunut pada Sholat Subuh
KESUNATAN BERQUNUT DI DALAM SHOLAT FAJAR
Pertanyaan: apakah
membaca qunut di sunahkan di dalam sholat fajar?
ya,di
sunahkan membaca qunut di dalam sholat fajar dengan dalil: di riwayatkan oleh
imam muslim di dalam shohihnya1 dari muhammad ibn
sirin berkata: aku berbertanya kepada anas ibn malik radiyallohu anhu;apakah
rasululloh berqunut di dalam sholat subuh? anas menjawab: iya,rasululloh berqunut
setelah ruku’ sebentar.
dari
anas bin malik radiyallohu anhu bersabda: rasululloh tidak pernah meninggalkan
qunut di dalam sholat fajar sampai meningalkan dunia2
dan
hadist tersebut adalah hadist shohih sebagaimana yang dinashkan oleh para
hafidz hadist, diantaranya: A Hakim, Nawawi, Balkhi dll.
Adapun
orang yang mendhoifkan hadist tersebut karena dalam mata rantai sanadnya
terdapat Abu Ja’far Ar Rozi- yg merupakan salah satu perawi hadist tersebut-
maka telah jatuh dalam kesalahan, karena riwayat beliau (Abu ja’far Ar Rozi)
lemah jika (mengambil hadist ) dari Al Mughiroh3. Dan hadist
ini tidak dari mughiroh tetapi dari Robi’ bin Anas4.
Pertanyaan. Apa
makna hadist riwayat Anas RA:
5(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يدعوا على احياء من احياء
العرب ثم تركه)
(artinya :
sesungguhnya Rasulullah SAW berqunut satu bulan mendoakan buruk atas suatu
kampung dari perkampungan arab kemudian meninggalkannya)?
Yang
dimaksud dengan meninggalkan disini adalah meninggalkan la’n (mendoakan
buruk) atas kampung arab tersebut sebagaimana yang dinashkan oleh Al Hafidz
Abdur Rahman bin Mahdi dalam Sunan Baihaqi6 beliau berkata : yaitu
meninggalkan la’n (mendoakan buruk)- dan bukan meninggalkan qunut-.
Adapun qunut
dalam sholat fajar (subuh) maka telah pasti dari salaf, dan untukmu
beberapa nash yang telah pasti berikut :
·
Dari Abi ustman Al hindi beliau berkata: sesungguhnya
umar bin Khottob RA mengangkat tangannya dalam qunut sholat fajar7
·
Dari Abi Roja’ beliau berkata: aku melihat Abdullah bin
Abbas RA menjulurkan kedua lengannya dalam sholat pagi8
·
Dari Abullah bin Ma’qil beliau berkata: dua orang dari
sahabat rasulullahSAW berqunut dalam
sholat fajar yaitu Ali bin Abi Tholib dan Abi Musa RA9
·
Dari Al Awwam bin Hamzah beliau berkata: saya bertanya
Ustman Al Hindi tentang qunut maka beliau berkata: sesudah ruku’, maka saya
berkata: dari siapa (amalan ini berasal)? Maka beliau berkata: dari Abu
Bakar dan Ustman RA10
Pertanyaan:
doa apakah yang warid (berasal dari hadist) diantara doa qunut?
Datang dua
riwayat dalam qunut Rasulullah SAW dan yang paling masyhur adalah yang
diriwayatkan oleh Al Hasan bib Ali bin Abi Tholib RA beliau berkata :
Rasulullah SAW mengajari beberapa kalimat yang aku ucapkan dalam qunut sholat
witir11 :
اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي
فيما اعطيت و قني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك وانه لايذل من واليت تباركت
ربنا وتعاليت
catatan kaki
1.
Shohih muslim (1/478) hadist no
294.(Darul Hadist )
2.
Musnad Imam Ahmad no 12679 (Muassasah
Qurthubah Mesir) dan Sunan Baihaqi Al Kubro no 2927 ( Darul Baz Makkah)
3.
Salah satu perawi hadist
4.
Tahdzib at Tahdzib, Imam Ibnu Hajar
Al Asqollany As Syafi’ie. (12/59)(Darul Fikr beirut)
5.
Shohih Muslim no 677
6.
Sunan Baihaqy Al Kubro (2/201)
7.
Mushonnaf Ibnu Abi Syaibah
(2/512)(Maktabah Ar Rusyd Riyadh)
8.
Mushonnaf Ibnu Abi Syaibah (2/104)
9.
Mushonnaf Ibnu Abi Syaibah (2/104)
10. Mushonnaf
Ibnu Abi Syaibah (2/105)
11. Sunan Abu
Dawud no 1425 (Darul Fikr), Jami’ AT
Tirmidzi no 464 (Dar Ihya’ Turast Al Aroby), Sunan An Nasa’I no 1745 (maktabah
Muthowwa’ah Al Islamiyah) dan Sunan Ibnu Majah no 1178 (Darul Fikr Beirut)
Artikel ini
diterjemahkan oleh hamba Allah dari kitab Intabih! Dienuka
fi khotor karya Abu AbdIllah Al Yamani. Kalimat yang ditulis miring adalah tambahan penjelasan
dari penerjemah.
Semoga
bermanfaat bagi semua pihak.
والله اعلم
Posted in: intabih Dienuka fi khothor